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菩提老祖的真实身份


发布日期:2019-07-06 17:24   来源:未知   阅读:

  名著最精彩的地方,就是禁得起多角度解读。换一种角度看西游,得到的观点就截然不同。在西游故事千万谜团中,最核心的谜团就是孙悟空的师父菩提祖师是谁?理解了这个问题,那么,孙悟空的身世之谜,三清的争霸之迷,人间的佛道相争等等都会迎刃而解。只是,《西游记》中对于菩提祖师的信息实在太少,于是,最后就出现了大家各持一词,莫衷一是的结局。这种现象其实很好,所谓奇文共欣赏,疑义相与析,大家各抒己见,百家争鸣。孙悟空一生,可以简单分为美猴王时代,齐天大圣时代与孙行者时代。这三个时代中,孙悟空都有不少传奇经历。这些经历无不告诉我们,孙悟空不是野妖,他的背景很大!从表面来看,孙悟空那就是从混沌初开就存在的一颗仙石所化,是妥妥的天生地养。因此,孙悟空在拜访东海龙王的时候,就自称为“花果山天生圣人孙悟空!”只是,我们也知道,天地再巧妙,也不能把花果山那块仙石长得合乎九宫八卦,长得和人一样拥有九窍。且看原文:那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。

  像花果山那仙石不可能是天然生出九窍,只可能是有人对花果山那仙石进行了雕琢,使之高矮长短都合乎天道。

  花果山里有个水帘洞,水帘洞是一个洞天福地。当孙悟空第一次走入水帘洞的时候,发现有锅碗瓢盆,石桌石椅,正适合群猴居住,可以躲避虎豹,躲避风雨。关键一点,是原著中有这样几句话:

  这是什么意思?就是孙悟空走入水帘洞的时候,那炉灶中还依稀有火星,还有热气。在桌子上还有残酒剩菜。

  原著第一回介绍花果山时说:此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。

  不少作家在解释这句话的时候,都把这花果山理解成人间第一山,甚至说花果山就是昆仑山。此解大谬!

  原著明白说了,花果山乃是十洲的祖脉,三岛的来处。我们从来都是说天下是九州,《西游记》中则说是四大部洲,从没有天下是十洲的说法。

  在中国的神话体系中,神仙一共分成两派:一个是山派,崇奉昆仑,以元始天尊、太上老君为首;还有一个是海派,中国历代帝王都到海外去群仙,万千海岛中,首推蓬莱乃第一仙岛,这蓬莱岛之主乃是灵宝道人,或者说通天教主。

  在《封神演义》中,通天教主所在的碧游宫,就在东海仙岛上。东海仙岛很多,蓬莱岛是第一大岛,最为有名。

  修竹拂云留夜月,藤萝映日舞清风。一溪瀑布时飞雪,四面丹崖若列星。正是:百川浍注擎天柱,万劫无移大地根。

  仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

  封神中的蓬莱群岛竟然和花果山的景色一模一样。当然,这极有可能是《封神》作者偷懒,山寨了一把。不过,《西游》中描写灵山大川的精彩片段极多,为何人家只是搬取这一段呢?

  只因那通天教主,即西游中的灵宝天尊极有可能就住在蓬莱群岛中的花果山中。那水帘洞曾经就是通天教主的碧游宫。

  那么,通天教主为何要费心费力,制造孙悟空,又变化成菩提去传授孙悟空功法呢?

  我们都知道,在封神大战之后,通天教主本人一度被老师鸿钧道人带到紫霄宫闭门思过去了。这个思过当然不会很久。毕竟鸿钧老祖从来没有想过干掉通天教主。

  鸿钧老祖还逼着老子(老君)元始天尊吞下毒丹,让他们发誓不得再找通天教主的麻烦。毕竟人家截教在封神大战中,已经被老君与元始联手给打残了。

  截教基本覆灭,通天教主当然不甘心,于是,他要想尽办法来推翻现在的天庭,要竭尽所能去搞臭太上老君与元始天尊。

  孙悟空是什么时候出生的?原著中说了,五行山落下时,是王莽篡位之时,即公元8年。当时孙悟空在天界带了大半年,大概有250年,大闹幽冥时提到他寿元342岁。也就是说,他当时已经活了近600岁。我们反推一下,差不多就是公元前600年。

  我们都知道,封神大战是发生在商周之战时。1046年,周武王姬发在姜子牙的帮助下灭掉商朝,建立周朝。

  换言之,通天教主在被关押了一二百年或者二三百年后,费尽心思终于想出个计划,于是在花果山制造了个仙石,让仙石头吸纳仙气,仿佛是自然生成。又偷偷变成菩提传孙悟空功法,好让孙悟空去捣蛋。

  并且,通天教主收徒本就是有教无类,什么披毛戴角之人,湿生卵化之辈统统都收。收孙悟空这个猴精做徒弟,也符合他的行事风格。

  谁是菩提祖师1一.《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?这有什么奇怪的,佛已经超越了六道轮回,既然是佛,尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边,去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗?佛度人不一定是以佛的身份,可以是出家,可以是在家,可以化身男子,可以化身女人。总之,度人是讲善巧方便的。二.《封神演义》寻答案在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;十二莲台演法宝,八德池边现白光。寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;

  只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:

  接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。

  诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

  文殊广法天尊听得脑后有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:

  《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。(另外说一下准提道人的兵器七宝妙树乃是准提道人用一根普通的菩提枝条炼制而成,而此宝在封神战役两次刷断了通天教主的宝剑)

  《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。

  种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。

  菩提老祖应该是菩提树所化,如来是在一颗菩提树下顿悟,然后才成佛的,从这而言,菩提是如来半个师付也不过份,他可以令如来顿悟,那当然也可以随便教教悟空就有那本事了

  南怀瑾居士认为小说中的菩提老祖就是真实中的须菩提尊者,佛十大弟子中解空第一,金刚经中的主角。我看过一些人的说菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,最后教会孙悟空本领。但是西游记里有说如来的八大弟子是“地藏王,观世音,文殊,普贤,须菩提,金蝉子,阿难,迦叶”。而且“须菩提”一身道装打扮,是由道入佛的。这样菩提是如来的弟子,就不可能是准提道人。在《封神》里面,准提和接引是地位一样的,纵观佛教里面,能和如来并称“佛”的只有弥勒,所以我觉得接引是如来,准提是弥勒。

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